“Ésta era, precisamente, la queja de Bergson: no se puede representar el tiempo porque no es posible fijarlo. Es un flujo, es decir, continuidad indivisible en permanente cambio. Por eso el cine es el ejemplo típico del falso movimiento. (...), ya que su mecanismo también consiste en interrumpir el desarrollo natural de un acontecimiento.

Lo que es real – afirma Bergson – es el cambio; la forma es una detención engañosa de lo que transita. Eso se debe a que nuestra percepción sólo puede producir imágenes discontinuas de lo que es, en verdad, fluido.” 

(Una juguetería filosófica - David Oubiña)